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對馬的歷史

人從什麼時候起住在對馬?

 2005年10月當時,最古的遺跡在對馬是上縣町的越高(或者越過了)遺跡。在紀元前6800年左右的繩文時代的遺跡,朝鮮半島的隆起句子土器和九州生產的黑曜石同時正出土,顯示了從當事起在朝鮮半島和九州之間有人、東西的潮流的。

對魏志倭人傳~史書的出場~

 對馬初次對歷史書登場的是中國的三國志向時代的"魏志倭人傳"在3世紀左右(gishiwajinden)。

"至開始,越過1海的事情超過1000家鄉,封馬(對馬)國家"。 那個高級官員和卑狗,副ha卑奴母離宣誓。可有的地方隔離島,超過400家鄉。土地山陡峭,并且做禽鹿的直徑的如深林多ku,路。超過1000門有。吃海的東西,無良田而,對自己謀生,船在乗rite南北做市糴(=交易)

 斷崖絕壁大量,山深,并且道路像獸類道路那樣細。稻田少,并且又吃海產物,來往於朝鮮半島以及大陸和日本本土用小船,正買賣的・・・。

 這次記述正在簡潔的對象確實描寫當時的對馬的狀態。現在對馬的島土的約89%被在森林遮蓋,農耕地方少,并且在道路網被在戰後維修保養之前在村落之間的移動使用船的好像多了。
(照片在淺茅灣從豊玉町烏帽子岳出席)

白村江的鬥爭~金田城和防人~

 在古代的對馬帶來緊張狀態的是663年的白村江(hakusonkou,吐的空子的得到)的鬥爭。在當時的朝鮮半島,高句麗(koukuri)、新羅(shiragi)、百濟(下去)的三國正分立,但是百濟有關日本和聯盟被使唐、新羅的盟軍滅亡,大和朝廷為百濟復興送的援軍是白村江,并且一敗塗地。大和朝廷不得不進行來自朝鮮半島的撤退,防衛notameninoroshi的台階以及防人(開花,堆上)被安置,城被構築了。美津島町箕形的金田城(kanedajo或者素材來。)日本最古級的朝鮮式山城的遺址在)好好留下來667年,被在國家的特別古跡指定。

 現在山徑被金田城維修保養,能從山頂在古代的防人等看了吧的朝鮮半島方面的地平線出席,作為能在歷史的浪漫懷念的山間徒步旅行路線受歡迎。
(no吉門美津島町金田城的第一照片的城牆)

阿比留先生和宗門先生~中世紀對馬的有勢力者~

 在現在的對馬最多的姓是"阿比留"(洗)。本土的人能到平安時代回顧"鴨子"和看完的這個姓的根。阿比留一族抓住交易的實權,好像在對馬有大的勢力,但是在鐮倉時代成為的話與大宰府的關係惡化,考慮,支配權根據宗門(koremune)他被搶走。考慮,宗門先生不久報宗門(那樣)先生,和從鐮倉時代到江戶幕府末期在600年繼續的反馬島主人、對馬藩主的血統成為了。
 用傳說,受到大宰府的生命考慮,200騎在嚴原町豆酘(筒)依然(koremuneshigehisa)以下上岸,和阿比留他殊死搏鬥,在美津島町雞知(吝嗇)擊敗阿比留平太郎國家時候,敗讓死,和對馬的統治者成為了的話被宗重在上對馬町舟志(syushi)做阿比留禪佑坊。考慮,宗重依然是傳說中的人物,并且好像是被產生的東西,但是出自宗門先生的阿比留先生討伐的傳說是對馬,并且後世也長時間能相信了那個英雄的故事。
 正自稱,即使是在台no海灣用源平交戰又落下去的安德皇帝的子孫也自稱宗門先生拉平他的血,在嚴原町久根田捨有安德天皇的參考陵墓。因為能報宗門姓的衹是島主人、藩主所以島內沒現在有宗門姓的人。順便阿比留先生是上邊總國安蒜(洗)莊的出生,自稱是蘇我先生的後裔,和最多的姓在對馬成為了。

攻擊元寇~國境的島的悲劇~

 是代替阿比留先生統治對馬的宗門先生,但是從鐮倉時代到江戶幕府末期繼續的那個治世不是絕對平坦的東西。在1274年在宗資國(助國家)的時代在元寇軍3萬3000(蒙古2萬5000.高麗8000)中約1000騎小茂田海濱(komodahama。)在被認為是現在的金田小學周圍的)登陸,迎擊那個的資國以下80餘騎正全部毀滅。宗資國的頭頸和機身被頭頸冢、軀幹冢分別埋葬,正傳鬥爭的激烈。
 在對馬登陸的原軍隊竭盡暴虐的限度,島民被卷入空前的慘狀了。以對馬為中心的倭寇(海盜集團)的活動變得猛烈,并且,原軍隊的撤退以後,和使高麗早晨滅亡的原因中的一個成為,但是也許是作為其背景有對元寇的報仇這個意思。
 曾作為68歲的宗資國被作為戰神之後祭祀,宗門他和家臣的子孫們使身體變硬,參加甲胄,在海前往,按弓的鳴弦的儀式每年被在在11月舉行的小茂田濱神社大祭進行。

倭寇~海盜們的時代~

 從13世紀到16世紀,在東亞一帶顯示猛烈的勢頭的是被稱呼為"倭寇"(滾吧)的海盜集團。用日本=日本人,寇=侵略有,可以考慮被北九州(對馬、壹岐)以及瀨戶內海的漁民、澳大利亞族構成。與海外的交易在這些地區更繁盛了,但是有對元寇的報復的意思,日本、朝鮮的中央政府變弱,交易變得不根據戰爭以及對外的緊張能夠的話變得自古以來大肆進行海盜行為了。被說倭寇的侵略行為,激烈的okiwame,那個加快高麗王朝的滅亡了。
 被使倭寇傷腦筋的李先生朝鮮試倭寇的據點地方和被做的對馬的武力壓製(1419年応永的外寇),推測食品不能自給的是海盜行為的原因,給作為對馬的有力的澳大利亞族以及反馬島主人的宗家帶來官職,拿承認貿易的懷柔政策。因為,另外,嘉吉條約(貿易協定)和宗家在1443年(嘉吉3年),在李先生朝鮮之間結合起來,宗家比這個大體上壟斷與朝鮮的貿易權,直覺合貿易變得被在室町幕府和明國家之間進行了所以倭寇的活動漸漸火將熄滅。
 後期倭寇,生活手段根據明國家的海禁政策(貿易限制)被搶走的中國人、葡萄牙人、isupania(西班牙)人、博多的商人正作為中心,"日本"寇好像精確地是不能叫的東西。

 在對馬市美津島町的西部的尾崎地區是倭寇的1許多曾作為力的早田先生的據點的1個。將近陶瓷器的9成正另外發現東南亞製造的陶器,經過在尾崎的北端的水崎遺跡發掘,用朝鮮製造顯示早田他有至朝鮮、中國、東南亞的廣闊的交易圈的。
(照片:美津島町鋸子比較岩石)

朝鮮出兵和和平談判~宗門義智的人生~

 宗家宗門義智(認定好那樣)是在出自豐臣秀吉的朝鮮出兵和出自德川家康的和平談判這個最困難的時代生活的島主人。完成天下統一的秀吉以下為目標的是大國、明的控製,并且,不顧宗門義智以及小西行長的反對,到朝鮮半島的出兵(文祿、慶長的任務)被計劃。被任命為引座員的義智受到作為岳父的行長的密令,被據說在水面下邊進行各種各樣的和平談判了。日本軍一時誘騙漢城(首爾)、平壤(平壤),但是被在帶領李子舜臣的朝鮮海軍斷絕補充道,又遭遇明國家的援軍和朝鮮義勇兵的敵視,根據秀吉的病死不得不進行撤退。

 日本軍的殘忍行為讓朝鮮民眾抱住深的怨恨的感情,讓西日本的諸大名感到疲憊不堪了。沒把兵送給朝鮮的家康確實積蓄力,贏得關原的鬥爭,成為天下人。在關原的鬥爭,義智和岳父的行長一起支持西面軍隊(三成方),但是,小西行長,曾作為處刑,義智的妻子的行長的女兒瑪麗亞被同戰敗以後離婚,被據說在長崎結束一生了。義智被認為是責備沒有,被家康命令與滅絕的朝鮮的關係修復。強硬拒絕李先生朝鮮,但是對在北方在擴大勢力的女人真實族的防備有必要,同意通信使的派遣,第一次的通信使(回答兼刷還使)被在什麼先用國家書從家康通曉在1607年條件派遣。
 送充滿秀吉的朝鮮出兵,與妻子的離婚,戰後的和平談判等的苦難的人生的宗門義智被在江戶幕藩體制承認那個功績,結束了在元和元年(1615年),那個波瀾作為第一代對馬藩主滿的終身。

 菩提寺被回憶父親、義智的辛苦的宗門義成建立,被義智的法號取名為萬松樹院了。義智的妻子瑪麗亞是天主教,但是被經過嚴原町的八幡神社作為社的新王子若宮神社祭祀。

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